Simone三字经全文逐句解释翻译
的有关信息介绍如下：
《三字经》是中国传统的启蒙教材，以简洁明了的三字一句的形式，涵盖了广泛的知识领域，包括历史、文化、道德等。以下是《三字经》的全文逐句解释翻译：
人之初，性本善。性相近，习相远。
- 译文：人出生之初，禀性本身都是善良的，天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习惯就有了差别。
苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
- 译文：如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。
- 译文：战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就折断了织布机的梭子来教育他。
窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。
- 译文：五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。
养不教，父之过。教不严，师之惰。
- 译文：仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。
子不学，非所宜。幼不学，老何为。
- 译文：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？
玉不琢，不成器。人不学，不知义。
- 译文：玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。
为人子，方少时。亲师友，习礼仪。
- 译文：做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。
香九龄，能温席。孝于亲，所当执。
- 译文：东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。
融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。
- 译文：汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。
首孝悌，次见闻。知某数，识某文。
- 译文：一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字，阅读文学。
一而十，十而百。百而千，千而万。
- 译文：中国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万……一直变化下去。
三才者，天地人。三光者，日月星。
- 译文：三才指的是天、地、人三个方面。三光就是太阳、月亮、星星。
三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。
- 译文：三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。
曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。
- 译文：再让我们看一看四周环境，春、夏、秋、冬叫做四季。这四时季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。
曰南北，曰西东。此四方，应乎中。
- 译文：说到东、南、西、北，这叫作“四方”，是指各个方向的位置。这四个方位，都有一个中心点，并把两者对应起来。
曰水火，木金土。此五行，本乎数。
- 译文：至于说到“五行”，那就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙间万物起源的五种基本物质，是宇宙的本原。
十干者，甲至癸。十二支，子至亥。
- 译文：中国古代还有天干地支纪年法。天干有十个，分别是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支有十二个，分别是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。
- 译文：太阳行走的轨迹叫做黄道，大地所在的平面位于中间，这个平面叫做赤道。根据古人天圆地方的宇宙观，古人不知道地球是球体，所以古人认为赤道是地球的最中处。
赤道下，温暖极。我中华，在东北。
- 译文：在赤道地区，温度最高，气候特别炎热，从赤道向南北两个方向，气温逐渐变低。我们国家是地处地球的东北边。
寒燠均，霜露改。右高原，左大海。
- 译文：我国气候冷暖匀称而有霜露。右边是高原，左边是大海。
曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。
- 译文：中国是个地大物博的国家，直接流入大海的有长江、黄河、淮河和济水，这四条大河是中国河流的代表。
曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。
- 译文：中国的五大名山，称为“五岳”，就是东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山，这五座山是中国大山的代表。
古九州，今改制，称行省，三十五。
- 译文：中国汉时设九州，唐时改为十道，宋时改为二十三路，元时设中书省及十一行中书省。现在称为行政区，简称“省”，全国有三十五个省。
曰士农，曰工商。此四民，国之良。
- 译文：中国是世界上人口最多的国家。知识分子、农民、工人和商人，此四者称为四民，都是国家不可缺少的栋梁。
曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。
- 译文：如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则来处理事情和为人处世，社会就会永葆祥和，所以每个人都应遵守，不可怠慢疏忽。
地所生，有草木。此植物，遍水陆。
- 译文：大地上生长的生物，有花草树木。这些属于植物，在陆地上和水里到处都有。
有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。
- 译文：虫、鱼、鸟、兽属于动物，这些动物有的能在天空中飞，有的能在陆地上走，有的能在水里游。
稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。
- 译文：人类生活中的主食有的采自植物，称为谷类，在古时所称五谷有稻、粱、菽、麦、黍、稷六种，现在一般称稻、黍、稷、麦、菽为五谷。
马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。
- 译文：在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后，才成为人类日常生活的必需品。
曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情俱。
- 译文：高兴叫作喜，生气叫作怒，悲伤叫作哀，害怕叫作惧，心里喜欢叫作爱，讨厌叫作恶，内心很贪恋叫作欲，合起来叫七情。这是人生下来就有的七种感情。
青赤黄，及黑白。此五色，目所识。
- 译文：青色、黄色、赤色、黑色和白色，这是我国古代传统的五种颜色，是人们的肉眼能够识别的。
酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。
- 译文：在我们平时所吃的食物中，全能用嘴巴分辩出来的，有酸、甜、苦、辣和咸，这五种味道。
匏土革，木石金。丝与竹，乃八音。
- 译文：我国古代人把制造乐器的材料，分为八种，即匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子，称为“八音”。
曰平上，曰去入。此四声，宜调协。
- 译文：我们的祖先把说话声音的声调分为平、上、去、入四种。四声的运用必须和谐，听起来才能使人舒畅。
高曾祖，父而身。身而子，子而孙。
- 译文：由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父亲，父亲生我本身，我生儿子，儿子再生孙子。
自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。
- 译文：由自己的儿子、孙子再接下去，就是玄孙和曾孙。从高祖父到曾孙称为“九族”。这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。
父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。
- 译文：父亲与儿子之间要注重相互的恩情，夫妻之间的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。
长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。
- 译文：年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序；朋友相处应该互相讲信用。君主能尊重他的臣子，臣子就会对他忠心耿耿了。
此十义，人所同。当师叙，勿违背。
- 译文：前面提到的十义：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠，这是人人都应遵守的，千万不能违背。
斩齐衰，大小功。至缌麻，五服终。
- 译文：斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻，这是中国古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝服。
礼乐射，御书数。古六艺，今不具。
- 译文：礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺，这六种技艺到现在已经没有人能同时具备了。
惟书学，人共遵。既识字，讲说文。
- 译文：在六艺中，只有书法现在还是每个人都推崇的。当一个人认识字以后，就可以去研究《说文解字》，这样对于研究高深的学问是有帮助的。
有古文，大小篆。隶草继，不可乱。
- 译文：我国的文字发展经历了古文、大篆、小篆、隶书、草书，这一定要认清楚，不可搞混乱了。
若广学，惧其繁。但略说，能知原。
- 译文：假如你想广泛地学习知识，实在是不容易的事，也无从下手，但如能做大体研究，还是能了解到许多基本的道理。
凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。
- 译文：凡是教导刚入学的儿童的老师，必须把每个字都讲清楚，每句话都要解释明白，并且使学童读书时懂得断句。
为学者，必有初。小学终，至四书。
- 译文：作为一个学者，求学的初期打好基础，把小学知识学透了，才可以读“四书”。
论语者，二十篇。群弟子，记善言。
- 译文：《论语》这本书共有二十篇。是孔子的弟子们，以及弟子的弟子们，记载的有关孔子言论是一部书。
孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。
- 译文：《孟子》这本书是孟轲所作，共分七篇。内容也是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的言论。
作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。
- 译文：作《中庸》这本书的是孔伋，“中”是不偏的意思，“庸”是不变的意思。
大学者，学之程。自修齐，至平治。
- 译文：《大学》是讲治国平天下的道理的。古人八岁入小学，学习洒扫应对进退、礼乐射御书数等文化基础知识和礼节；十五岁入大学，学习伦理、政治、哲学等“穷理正心，修己治人”的学问。修是修身，齐是齐家，治是治国，平是平天下。修身是起点，平天下是终点。
孝经通，四书熟。如六经，始可读。
- 译文：把四书读熟了，孝经的道理弄明白了，才可以去读六经这样深奥的书。
诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。
- 译文：《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》，再加上《乐》称六经，这是中国古代儒家的重要经典，应当仔细阅读。
有连山，有归藏。有周易，三易详。
- 译文：《连山》、《归藏》、《周易》，是我国古代的三部书，这三部书合称“三易”，“三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍。
有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。
- 译文：《书经》的内容分六个部分：一典，是立国的基本原则；二谟，即治国计划；三训，即大臣的态度；四诰，即国君的通告；五誓，起兵文告；六命，国君的命令。
我周公，作周礼。著六官，存治体。
- 译文：周公著作了《周礼》，其中记载着当时六宫的官制以及国家的组成情况。
大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。
- 译文：戴德和戴圣整理并且注释《礼记》，传述和阐扬了圣贤的著作，这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形。
曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。
- 译文：《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》，合称为四诗，它是一种内容丰富、形式优美的诗歌，实在是值得我们去朗诵的。
诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。
- 译文：由于周朝的衰落，诗经也就跟着被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辨。
三传者，有公羊。有左氏，有谷梁。
- 译文：三传就是羊高所著的《公羊传》，左丘明所著的《左传》和谷梁赤所著的《谷梁传》，它们都是解释《春秋》的书。
经既明，方读子。撮其要，记其事。
- 译文：经传都读熟了然后读子书。子书繁杂，必须选择比较重要的来读，并且要记住每件事的本末因果。
五子者，有荀扬。文中子，及老庄。
- 译文：五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子。他们所写的书，便称为子书。
经子通，读诸史。考世系，知终始。
- 译文：经书和子书读熟了以后，再读史书、读史时必须要考究各朝各代的世系，明白他们盛衰的原因，才能从历史中记取教训。
自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。
- 译文：自伏羲氏、神农氏到黄帝，这三位上古时代的帝王都能勤政爱民、非常伟大，因此后人尊称他们为“三皇”。
唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。
- 译文：黄帝之后，有唐尧和虞舜二位帝王，尧认为自己的儿子不肖，而把帝位传给了才德兼备的舜，在两位帝王治理下，天下太平，人人称颂。
夏传子，家天下。四百载，迁夏社。
- 译文：夏朝的王位由儿子接替，实行家天下。经过四百多年，夏被汤灭掉，从而结束了它的统治。
汤伐夏，国号商。六百载，至纣亡。
- 译文：商汤讨伐夏桀，灭掉夏朝后，建立商朝，定都亳（bó）。商朝传了六百多年，直到纣王亡国。
**周武王，始诛��68. 周武王，始诛纣。八百载，最长久。
- 译文：周武王起兵灭掉商朝，杀死纣王，建立周朝，周朝的历史最长，前后延续了八百多年。
周辙东，王纲坠。逞干戈，尚游说。
- 译文：自从周平王东迁国都后，对诸侯的控制力就越来越弱了。诸侯国之间时常发生战争，而游说之士也开始大行其道。
始春秋，终战国。五霸强，七雄出。
- 译文：东周分为两个阶段，一是春秋时期，一是战国时期。春秋时的齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王号称五霸。战国的七雄分别为齐楚燕韩赵魏秦。
嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。
- 译文：战国末年，秦国的势力日渐强大，把其他诸侯国都灭掉了，建立了统一的秦朝。秦传到二世胡亥，天下又开始大乱，最后，形成楚汉相争的局面。
高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。
- 译文：汉高祖打败了项羽，建立汉朝。汉朝的帝位传了二百多年，到了孝平帝时，就被王莽篡夺了。
光武兴，为东汉。四百年，终于献。
- 译文：王莽篡权。改国号为新，天下大乱，刘秀推翻更始帝，恢复国号为汉，史称东汉光武帝，东汉延续四百年，到汉献帝的时候灭亡。
魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。
- 译文：东汉末年，魏国、蜀国、吴国争夺天下，形成三国相争的局面。后来魏灭了蜀国和吴国，但被司马懿篡夺了帝位，建立了晋朝，晋又分为东晋和西晋两个时期。
宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。
- 译文：晋朝王室南迁以后，不久就衰亡了，继之而起的是南北朝时代。南朝包括宋齐梁陈，国都建在金陵。
北元魏，分东西。宇文周，与高齐。
- 译文：北朝则指的是元魏。元魏后来也分裂成东魏和西魏，西魏被宇文觉篡了位，建立了北周；东魏被高洋篡了位，建立了北齐。
迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。
- 译文：杨坚重新统一了中国，建立了隋朝，历史上称为隋文帝。他的儿子隋炀帝杨广即位后，荒淫无道，隋朝很快就灭亡了。
唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。
- 译文：唐高祖李渊起兵反隋，最后隋朝灭亡，他战胜了各路的反隋义军，取得了天下，建立起唐朝。
二十传，三百载。梁灭之，国乃改。
- 译文：唐朝的统治近三百年，总共传了二十位皇帝。到唐哀帝被朱全忠篡位，建立了梁朝，唐朝从此灭亡。为和南北朝时期的梁相区别，历史上称为后梁。
梁唐晋，及汉周。称五代，皆有由。
- 译文：后梁、后唐、后晋、后汉和后周五个朝代的更替时期，历史上称作五代，这五个朝代的更替都有着一定的原因。
炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。
- 译文：赵匡胤接受了后周“禅让”的帝位，建立宋朝。宋朝相传了十八个皇帝之后，北方的少数民族南下侵扰，结果又成了南北混战的局面。
辽与金，皆称帝。元灭金，绝宋世。
- 译文：北方的辽人、金人和蒙古人都建立了国家，自称皇帝，最后蒙古人灭了金朝和宋朝，建立了元朝，元朝是蒙古人所建立的国号。
舆图广，超前代。九十年，国祚废。
- 译文：元趄的疆域很广大，所统治的领土，超过了以前的每一个朝代。然而它只维持了短短九十年，就被农民起义推翻了。
太祖兴，国大明。号洪武，都金陵。
- 译文：明朝的开国皇帝是朱元璋，他起义反抗蒙古人的统治，后来继承皇帝位，国号大明，年号洪武，定都在金陵。
迨成祖，迁燕京。十六世，至崇祯。
- 译文：到明成祖即位后，把国都由金陵迁到北方的燕京。明朝共传了十六个皇帝，直到崇祯皇帝为止，明朝就灭亡了。
权阉肆，寇如林。李闯出，神器焚。
- 译文：明朝末年，宦官专权，天下大乱，老百姓纷纷起义，以闯王李自成为首的起义军攻破北京，迫使崇祯皇帝自杀，明朝最后灭亡。
清世祖，膺景命。靖四方，克大定。
- 译文：清军入关后，清世祖顺治皇帝在北京登上帝座，平定了各地的混乱局面，使得天下又一次统一。
由康雍，历乾嘉。民安富，治绩夸。
- 译文：顺治皇以后，分别是康熙、雍正、乾隆和嘉庆四位皇帝，在此期间，天下太平，人民生活比较安定，国家也比较强盛。
道咸间，变乱起。始英法，扰都鄙。
- 译文：清朝道光、咸丰年间，发生了变乱，英军挑起鸦片战争。英、法两国分别以亚罗号事件和法国神父被杀为由，先后向清王朝发动侵略战争。咸丰十年英法联军攻占北京，火烧圆明园。
同光后，宣统弱。传九帝，满清殁。
- 译文：同治、光绪皇帝以后，清朝的国势已经破败不堪，当传到第九代宣统皇帝时，就被孙中山领导的辛亥革命推翻了。
革命兴，废帝制。立宪法，建民国。
- 译文：孙中山领导的辛亥革命，推翻了清朝政府的统治，废除了帝制、建立了宪法，成立了中华民国政府，孙中山任临时大总统。
古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。
- 译文：以上所叙述的是从三皇五帝到建立民国的古今历史，我们通过对历史的学习，可以了解各朝各代的治乱兴衰，领悟到许多有益的东西。
史虽繁，读有次。史记一，汉书二。
- 译文：中国和历史书虽然纷繁、复杂，但在读的时候应该有次序：先读《史记》，然后读《汉书》。
后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。
- 译文：第三读《后汉书》，第四读《三国志》。读的同时，还要参照经书，参考《资治通鉴》，这样我们就可以更好地了解历史的脉络。
读史者，考实录。通古今，若亲目。
- 译文：读历史的人应该更进一步地去翻阅历史资料，了解古往今来事情的前因后果，就好象是自己亲眼所见一样。
口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。
- 译文：我们读书学习，要有恒心，要一边读，一边用心去思考。只有早早晚晚都把心思用到学习上，才能真正学好。
昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。
- 译文：从前，孔子是个十分好学的人，当时鲁国有一位神童名叫项橐，孔子就曾向他学习。像孔子这样伟大的圣贤，尚不忘勤学，何况我们普通人呢？
赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤。
- 译文：宋朝时赵中令——赵普，他官已经做到了中书令了，天天还手不释卷地阅读论语，不因为自己已经当了高官，而忘记勤奋学习。
披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。
- 译文：西汉时路温舒把文字抄在蒲草上阅读。公孙弘将春秋刻在竹子削成的竹片上。他们两人都很穷，买不起书，但还不忘勤奋学习。
头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。
- 译文：晋朝的孙敬读书时把自己的头发
