中国少年说的译文

中国少年说的译文

以下是对梁启超所作《少年中国说》的译文。需要注意的是，由于原文为古文，且富含深意与修辞，译文在力求准确传达原意的同时，也尽量保持了其文学性和感染力。

日本人之称我中国也，一则曰老大帝国，再则曰老大帝国。是语也，盖袭译欧西人之言也。呜呼！我中国其果老大矣乎？任公曰：恶！是何言！是何言！吾心目中有一少年中国在！

译文：

日本人称呼我们中国，一是叫“老大帝国”，再就是叫“老大帝国”。这种称呼，大概是沿袭了欧洲西方人的说法吧。唉！我们中国难道果真是老了吗？我梁启超说：不！这是什么话！这是什么话！在我心目中有一个少年中国存在！

欲言国之老少，请先言人之老少。老年人常思既往，少年人常思将来。惟思既往也，故生留恋心；惟思将来也，故生希望心。惟留恋也，故保守；惟希望也，故进取。惟保守也，故永旧；惟进取也，故日新。惟思既往也，事事皆其所已经者，故惟知照例；惟思将来也，事事皆其所未经者，故常敢破格。老年人常多忧虑，少年人常好行乐。惟多忧也，故灰心；惟行乐也，故盛气。惟灰心也，故怯懦；惟盛气也，故豪壮。惟怯懦也，故苟且；惟豪壮也，故冒险。惟苟且也，故能灭世界；惟冒险也，故能造世界。老年人如夕照，少年人如朝阳；老年人如瘠牛，少年人如乳虎；老年人如僧，少年人如侠；老年人如字典，少年人如戏文；老年人如鸦片烟，少年人如泼兰地酒；老年人如别行星之陨石，少年人如大洋海之珊瑚岛；老年人如埃及沙漠之金字塔，少年人如西伯利亚之铁路；老年人如秋后之柳，少年人如春前之草；老年人如死海之潴为泽，少年人如长江之初发源。此老年人与少年人性格不同之大略也。梁启超曰：人固有之，国亦宜然。

译文：

要想谈论国家的老少，请先让我谈谈人的老少。老年人常常喜欢回忆过去的事情，少年人则常常思考未来的事情。正因为回忆过去，所以产生留恋之心；正因为展望未来，所以产生希望之心。正因为留恋过去，所以思想保守；正因为希望未来，所以勇于进取。正因为思想保守，所以总是守旧；正因为勇于进取，所以常常创新。正因为留恋过去，所以做事只知道按照旧例；正因为展望未来，所以做事敢于打破常规。老年人常常多忧多虑，少年人常常喜好行乐。正因为多忧多虑，所以容易灰心丧气；正因为喜好行乐，所以精神旺盛。正因为灰心丧气，所以常常怯懦退缩；正因为精神旺盛，所以常常豪迈雄壮。正因为怯懦退缩，所以往往得过且过；正因为豪迈雄壮，所以敢于冒险奋斗。正因为得过且过，所以能够毁灭世界；正因为冒险奋斗，所以能够创造世界。老年人就像夕阳残照，少年人就像朝霞满天；老年人就像瘦弱的老牛，少年人就像初生的猛虎；老年人就像出家的和尚，少年人就像仗义的游侠；老年人就像一部用完的字典，少年人就像一篇精彩的戏剧；老年人就像秋天的柳树，少年人就像春天的青草；老年人就像废弃的陨石，少年人就像新生的珊瑚岛；老年人就像古埃及的金字塔，少年人就像俄罗斯的大铁路；老年人就像秋天后的柳树，少年人就像春天前的青草；老年人就像死海里的枯枝败叶，少年人就像长江中的源头活水。这就是老年人和少年人性格不同的大致情形。梁启超说：人固然有这样的区别，国家也应当如此。

造成今日之老大中国者，则中国老朽之冤业也。制出将来之少年中国者，则中国少年之责任也。彼老朽者何足道，彼与此世界作别之日不远矣，而我少年乃新来而与世界为缘。使举国之少年而果为少年也，则吾中国为未来之国，其进步未可量也。使举国之少年而亦为老大也，则吾中国为过去之国，其澌亡可翘足而待也。故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强，少年独立则国独立；少年自由则国自由；少年进步则国进步；少年胜于欧洲，则国胜于欧洲；少年雄于地球，则国雄于地球。红日初升，其道大光