自余为僇的原文和译文

自余为僇的原文和译文

以下是《五人墓碑记》中“自余为僇人”的原文及译文：

原文：

夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣；况草野之无闻者欤？独五人之皦皦，何也？予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。吾社之行为士先者，为之声义，敛赀财以送其行，哭声震动天地。缙绅、大夫、士萃于朝，待以非礼，驱令去。是时以大中丞抚吴者为魏之私人毛一鹭，公之逮所由使也；吴民反矣！后大阉亦逞，以先帝之诏，戮人于东市，而市人莫敢过；其中有父子兄弟同死者焉，亦盛矣哉！其大者，则已去官而走；小者，脱于狱而就戮；又甚则仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归；至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官传》。夫晋王将终之际，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹与吾约为兄弟；而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归；至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦受益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫人生而静，天之性也；感而后动，性之害也；物至知然否可与否也，心之病也。事有至大而犯禁者，悟群而骇俗者也。故君子宜慎其所处者焉。予犹记周公之被逮，在丙寅三月之望。是日也，大风扬尘，白日昏暗，车马遁逸，不知所往。又以其辱于奴隶之人而不辞者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义愤而然也。至于今，郡之贤士大夫请于当道，即除奸凶，去污蔑，复其旧位，以褒奖善类。盖亦庶几得一雪前耻，复于天子之所，而使后人得见宦游者之高节；惟大丞相魏国公一人，蘧然端坐，不知所谓。夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣；况草野之无闻者欤？独五人之皦皦，何也？盖当蓼洲周公之忠而获祸，昆山归生之徒为之游，而太仓张公之悌又重之以周，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首领，以老于户牖之下，