世说新语五则过江诸人

世说新语五则过江诸人

针对“世说新语五则过江诸人”这一主题，以下是一份详细的文档，旨在介绍《世说新语》中关于南渡过江人物的五个经典故事或片段。

《世说新语》五则：过江诸人

引言

《世说新语》是南朝宋时期的一部重要笔记小说集，由刘义庆编纂而成。该书主要记载了东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事，是研究中国古代社会、文化、思想的重要资料。其中，“过江诸人”指的是西晋末年因战乱而南渡至江南的名士们。他们的事迹在《世说新语》中多有记载，反映了那个时代的社会风貌和人物性格。

第一则：王导初至建业

原文简述：

王丞相初至建业，欲结援吴人，请婚陆玩。对曰：“培塿无松柏，薰麝不同器。君当舍贵，下鄙人。”

解读： 王导作为东晋的开国元勋，初到建业（今南京）时，为了巩固政权，试图与当地的世家大族联姻，于是向陆玩求婚。然而，陆玩以“培塿无松柏，薰麝不同器”（意为低矮的小山无法生长高大的松柏，香气不同的东西不能放在同一个容器里）为由婉拒了王导的请求，暗示双方地位悬殊，难以相容。这则故事体现了当时士族间的门户之见和社会阶层的差异。

第二则：温峤炙毂

原文简述：

温公初入洛，拜谒中郎，有清名之士皆往之。中郎问：“卿何所闻？”答曰：“闻诸侯伐钟山之徒，处处蜂起。”中郎默然。

解读： 温峤初到洛阳时，拜访了一位有名望的中郎官。中郎官问他听到了什么消息，温峤回答说：“听说各地反对朝廷的势力如同蜜蜂一样纷纷崛起。”这里的“钟山之徒”暗指那些不满朝廷统治的人。温峤的回答虽然含蓄，但透露出他对时局的担忧和对朝廷的不满。这则故事反映了当时社会的动荡不安和士人对政治局势的敏感态度。

第三则：顾荣施炙

原文简述：

顾荣在洛阳，尝应人请，觉行炙人有异色，因以炙啖之。同坐嗤之。荣曰：“岂有终日执之，而不知其味者乎？”后遭乱渡江，每经危急，常有一人左右己，问其所以，乃受炙人也。

解读： 顾荣在洛阳时，一次参加宴会，发现烤肉的仆人面露异样之色，便将自己的烤肉分给他吃。同桌的人嘲笑顾荣的行为。顾荣解释说：“难道有整天端着烤肉却不知道它味道的人吗？”后来遭遇战乱南渡时，每当遇到危险，总有一个人在他身边保护他。一问之下，才知道这个人就是当年那个接受他烤肉的仆人。这则故事展现了顾荣的仁爱和知恩图报的美德。

第四则：周处除三害

原文简述：

周处年少时，凶强侠气，为乡里所患。又义兴水中有蛟，山中有白额虎，并皆暴犯百姓。义兴人谓为三横，而处尤剧。或说处杀虎斩蛟，实冀三横唯余其一。处即刺杀虎，又入水击蛟。蛟或浮或没，行数十里，处与之俱。经三日三夜，乡里皆谓已死，更相庆。竟杀蛟而出，闻里人相庆，始知为人情所患，有自改意。乃入吴寻二陆。平原不在，正见清河，具以情告，并云欲自修改而年已蹉跎，终无所成。清河曰：“古人贵朝闻夕死，况君前途尚可。且人患志之不立，亦何忧令名不彰邪？”处遂改励，终为忠臣孝子。

解读： 周处年轻时性情凶悍好斗，被乡亲们视为一大祸害。同时，当地还有一条蛟龙和一只白额虎危害百姓。人们将这三者称为“三害”。有人劝周处去杀死老虎和蛟龙，实际上是希望“三害”只剩下他一个。周处果然杀死了老虎，又下水与蛟龙搏斗。经过三天三夜的激战，他终于杀死了蛟龙回到家乡。当他得知乡亲们以为他已经死了正在互相庆贺时，才意识到自己也被人们视为祸害之一。于是，他决定改过自新，并找到了当时的名士陆机、陆云请教。在他们的鼓励下，周处奋发图强，最终成为一位忠臣孝子。这则故事强调了勇于改过和立志成才的重要性。

第五则：谢安围棋赌墅

原文简述：

谢公与人围棋，俄而谢玄淮上信至，看书竟，默然无言，徐向局。客问淮上利害，答曰：“小儿辈大破贼。”意色举止，不异于常。既罢，还内，过户限，不觉屐齿之折。

解读： 谢安在与客人下棋时，收到了前方将领谢玄送来的捷报。他看完捷报后沉默不语，继续下棋。客人询问战况如何，谢安回答说：“孩子们已经大败敌军了。”他的神色举止与平常无异。然而，当下完棋回到内室时，由于心情过于激动，竟然没有察觉到自己脚上穿的木屐的齿已经被门槛折断了。这则故事表现了谢安的镇定自若和深藏不露的情感世界。

结语

以上五则故事均选自《世说新语》，它们从不同角度描绘了南渡过江名士们的风采和品格。这些故事不仅具有文学价值，更是研究魏晋南北朝时期历史和文化的重要素材。通过这些故事，我们可以更加深入地了解那个时代的社会背景和人物性格特征。

请注意，上述内容是基于对《世说新语》相关记载的概括和解读，具体细节可能因版本和翻译的不同而有所差异。